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miércoles, 7 de noviembre de 2018

LAS ILUSIONES PERDIDAS DE LA GENERACIÓN JIPI

ANA MARÍA SEGHESSO


EL OCASO DE LA ERA DEL ACUARIO








En la historia reciente un fenómeno llamado Era del Acuario ha influenciado los ideales y aspiraciones espirituales de una gran parte de la sociedad occidental.


El significado principal de esta corriente, según quienes auspician su doctrina, se basa en la Fraternidad Universal, que nace en las sociedades cuando sus componentes logran liberarse de la propia individualidad egocéntrica. 

 La ideología proviene de personajes como Rudolf Steiner, Helena Blavatsky, Paule Le Cour, Max Heindel,  esotéricos, teósofos, ocultistas, que crearon la corriente al inicio del siglo XX, con la intención de trasmitir a las masas el amor y la paz universales.






 HELENA BLAVATSKY



El fenómeno se popularizó a partir 1968, en los EEUU, con los llamados “jipis” y generó rebeliones colectivas contra la autoridad, eslóganes, como “hacer el amor y no la guerra” y la convicción generalizada de que el cambio de conciencia en los seres humanos  llevaría a un tiempo de prosperidad, abundancia y paz.


Podría definirse como un movimiento mesiánico que proyectaba al establecimiento de un Nuevo Orden, fruto de una humanidad superior.


Los ideales de no violencia y espiritualidad subyugaron gran parte de la sociedad, deseosa de la paz en el mundo, mientras que los ideales de libertad favorecieron la autonomía individual en detrimento de prejuicios y tabúes culturales.

Con el paso del tiempo el fenómeno fue evolucionando como era previsible, generando diversas consecuencias, algunas funcionales, otras no.

Considerando los efectos utilitarios del Ciclo de Tierra de la Conjunción Júpiter - Saturno, no es extraño que se haya fortalecido la mercantilización de los preceptos enunciados por los fundadores del Nuevo Orden, desencadenando realidades contradictorias con la Ideología  de la doctrina propuesta.

El auspiciado cambio de conciencia  no se verificó ni produjo los frutos esperados.

El  mundo acoge, en este final del Ciclo de Tierra, alrededor de 6.400 millones de personas, de la cual, una sexta parte, 1.020 millones, pasa hambre hoy en día, según informes de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO).


Al menos 100 millones de personas han abandonado sus lugares de origen en búsqueda de comida y trabajo.

La riqueza y abundancia del Ciclo de Tierra, pobló en desmedida nuestro planeta, multiplicando poblaciones incapaces de proveer al sustentamiento de sus habitantes.

La proporción entre territorios rurales y capacidad de cultivo no existe en muchos países, la raza humana se ha multiplicado en exceso, sin programar el futuro de las nuevas generaciones.

El fenómeno afecta a gran parte de las regiones del planeta, sean evolucionados económicamente o no.   

La densidad de población es excesiva, resintiendo la naturaleza que sufre continuamente los efectos devastadores del fenómeno.
Esta corriente ha dado a su movimiento el nombre de Era del Acuario, denominación tomada de la Astrología.

Especulando con el lento movimiento de los equinoccios causado por la Precesión[1], se ha tratado de instrumentalizar el fenómeno, asociando los grande ciclos de Júpiter-Saturno que estudia la Astrología con la doctrina de la Era del Acuario.


Sin embargo, los conceptos no son equivalentes pues los contenidos difieren totalmente.


Las diferencias entre la Astrología y los movimientos espirituales,  residen esencialmente en el objetivo que persiguen  y en los métodos de trabajo.


Los movimientos espirituales persiguen finalidades éticas, creando opiniones de justo, injusto, bueno, malo, características de las ciencias empíricas, psicología, sociología, historiografía, teología, metafísica.


La Era del acuario ha fijado sus objetivos en un proyecto absoluto, idealizado, independiente de precedentes históricos. Sus mentores han utilizado el Mito, en este caso el que hace referencia al Acuario, como herramienta psicológica para modelar las opiniones en una dirección determinada. 

El objetivo utópico no tiene en cuenta la índole humana, puesta en evidencia a través de la Historia.

En la descripción de los principios de la llamada Era del Acuario se aplicaron estructuras mitológicas incompletas, exaltando algunas características y minimizando las que no se ajustaban a la doctrina

La teoría general de la Astrología deriva de la interpretación del movimiento de los planetas y de las señales que las figuras así formadas, revelan.

La ciencia astrológica adopta de esta manera una visión que abarca muchas facetas, positivas y negativas, evitando de este modo el optimismo ingenuo respecto a los acontecimientos tal como se presentan en el mundo.

Las contradicciones entre el idealismo de la Era del Acuario y la certeza impiadosa de Plutón - Saturno en Capricornio, está transformando el sistema que se extingue con otro que inicia y posee todas las características de los signos de Aire, sean las buenas y las otras.




 Hefestos, representante de Acuario



El procedimiento utilizado es deductivo: selecciona datos observando los desplazamientos cósmicos, los descifra estadísticamente, confrontándolos con acontecimientos históricos y una vez individualizado el fenómeno que simboliza, transforma los datos en Previsión. [2]
























[1] En el blog “Alba y crepúsculo del sol”, se analiza la Precesión de los equinoccios.


[2] El Nuevo orden político y económico mundial se está definiendo, con la cuadratura Plutón-Plutón, un conflicto que aspira a obtener el Gran Capital por parte de Bancos y Estados.

sábado, 25 de agosto de 2018

INFLACIÓN EN EL IMPERIO ROMANO


 
ANA MARIA SEGHESSO










El período de los siglos III y IV del Imperio Romano, coincide con una crisis económica debida a varios factores, uno de los cuales fue la invasión por parte de numerosos pueblos del norte, quienes traspasando las fronteras desafiaron el poderío imperial.





 

La rapidez y diversidad con que se sucedían las incursiones de los invasores, que se dedicaron a la  violencia y al pillaje desde la mitad del III siglo, no daba tiempo a los gobernantes para reflexionar sobre las medidas  administrativas necesarias para afrontar la amenaza.







“No había tiempo suficiente para intervenir de manera conceptualmente ponderada sobre la estructura administrativa y militar del Imperio;  los llamados “emperadores soldados” transcurrieron gran parte de su período de gobierno, en marcha, apurándose de un teatro de guerra al otro”. (2)









Diversamente de los ejércitos de invasión del alto Imperio, las tropas en el siglo III se movían al interno del Imperio, y eran casi todas bajo el comando directo del Emperador.

 
La estrategia defensiva dinámica era desde un punto de vista logístico, muy exigente y por lo tanto sumamente dispendiosa.



Aumentaron mucho los gastos  del personal puesto

 que se crearon nuevos repartos y se incrementaron 

repetidamente y de modo contundente las retribuciones a los soldados.



El miliciano regular recibía además compensaciones extraordinarias, cuyo monto resultó superior al pago básico.



Para lograr pagar las expensas, que superaban ampliamente los ingresos, los emperadores del siglo III, retomaron la práctica, ya usada anteriormente, de reducir el peso de las monedas y disminuir el contenido de metales nobles.


Se sirvieron de este medio a tal punto que las monedas de plata en los decenios 270 y 280, contenían solamente del 2% al 5 % de plata.









 

Finalmente el emperador Lucio Domicio Aureliano (214 o 215, 275), reformó todo el sistema monetario del Imperio, logrando corregir parcialmente la crisis que generó la inflación de la moneda.







 
La depreciación de la moneda que circulaba en el Imperio resultó tan pronunciada, que el emperador Aureliano decidió reformar todo el sistema económico.



La reforma consistió en suspender todos los derechos de acuñación locales, para evitar desequilibrios entre el valor y el precio del dinero. 



De esta manera el emperador resultó dueño absoluto del derecho de acuñar, con el monopolio de la totalidad del metal monetario del Imperio.



 AURELIANO





El valor de las monedas devaluadas permitía una oferta de dinero mayor para pagar bienes y servicios que excedían la capacidad de producción.



Sin embargo, el fenómeno del exceso monetario provocó un desequilibrio que amenazaba todo el sistema. 





Las nuevas Cecas[1] creadas por Aureliano emitieron una moneda de plata un poco mejorada en su valor intrínseco, que llevaba la indicación “XX I”, que significa  “veinte igual a uno”, o sea que esta nueva moneda poseía el valor de veinte veces respecto a la anterior, retirada de la circulación.





 
A esta reforma económica del emperador correspondió en 274-275 d.C., un aumento inaudito de precios, que según fuentes egipcias, fueron decuplicados. 






El gobierno central, entonces, para resolver las necesidades del ejército, estuvo obligado a comprar con el dinero revaluado, bienes de consumo más caros.






 
Además de esta reforma, Aureliano ordenó emitir monedas de oro puro, que fueron acuñadas en número restringido.





Según el historiador Armin Eich, estas monedas “buenas”, representaban una seguridad económica en los salarios de los altos funcionarios y oficiales, instaurando una atmósfera favorable en quienes estaban cerca del emperador.






Durante la fuerte inflación que azotó el Imperio en el IV siglo, la moneda de oro se demostró a tal punto estable, que no han llegado en las crónicas de la época, quejas de las elites contra la autoridad.  





“Con este procedimiento reservado al oro, Aureliano fue un precursor en obtener en tiempos de crisis, que las elites se identificaran con el Imperio y sus objetivos políticos”.[2]













 


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El uso de la palabra Inflación cambió con el tiempo, terminando por referirse al aumento de precios en general, considerando de este modo, las consecuencias como causa.





Una de las características de la economía mundial, comenzada a mediados del siglo XIX ha sido el constante aumento de precios y salarios provocando la depreciación de las principales monedas en circulación.



El dinero que utilizamos  representa un valor que intrínsecamente no tiene.



La disminución del poder adquisitivo origina el aumento de precios, provocando exigencias de aumentos de salario, en una interminable dinámica de inflación.



Economistas modernos han analizado ciclos menores de fluctuaciones de la actividad económica, que ocurren cada siete a diez años.[3]






 
[1] Casa de moneda o Ceca.

La palabra ceca es una voz árabe sikka que significa moneda, troquel o molde.



[2] Armin Eich “L’età dei Cesari – Le legioni e l’Impero” .

Mondadori libri, febrero 2016.

[3] Según algunos, se debe al exceso de oferta por sobreproducción. El aumento de la producción lleva a una situación en la cual el mercado no puede absorber todo lo producido, que lleva a la caída de precios.


Otros economistas se centralizan en la demanda: si el empleo falta, la demanda decae lo que conduce indefectiblemente a la caída de precios.

Sin embargo, tanto la oferta como la demanda, están íntimamente ligadas a la circulación y regulación del dinero, controlados por los gobiernos o por los bancos.









jueves, 26 de abril de 2018

LA RIVOLUZIONE LUNARE




Ana Maria Seghesso










La Rivoluzione Lunare è una tecnica previsionale che insieme ai Transiti, le Direzioni e le Rivoluzioni Solari serve all'astrologo per datare gli avvenimenti e metterli nel contesto che consente di determinare il senso che avranno.

  


"La congiunzione è la connessione più potente ed efficace (...) perché le forze influiscono maggiormente unite che separate. Nella congiunzione l'unione dei pianeti raggiunge la sua completezza; essi sono sulla stessa linea e nello stesso punto del cielo in rapporto alla terra". 



Astrologia Gallica. Morin de Villefranche. Libro XXV.

  



Il ritorno della Luna alla sua posizione natale, dà informazioni sul mese che inizia nel preciso momento della congiunzione e finisce in quello immediatamente successivo.  La Luna, ogni circa 28 giorni, percorrendo i 360 ° dello Zodiaco, ritorna al punto di partenza.



'Il ritorno del pianeta alla sua posizione primaria significa un rinnovarsi del potenziale astrale di nascita; ritornando alla base, quest'ultimo prende come un nuovo slancio, riaffermando in una ricreazione dell'essere, l'essenza della sua identità." 

(Andrè Barbault   "La prévision de l'avenir par l'Astrologie"  Hachette,1982 .)   

   




Le Rivoluzioni, Solari e Lunari, così come le Direzioni primarie, richiedono una rigorosa precisione dell'orario di nascita; i dati forniti possono essere approssimativi, ricordi di famiglia vaghi o  addirittura falsi. Questa difficoltà porta alla scelta dei soli Transiti, che esigono minor esattezza. 




Ma poiché esiste  un'intima correlazione tra Rivoluzioni, Progressioni e Transiti, questi tre sistemi si  completano; "tre sistemi sovrapposti valgono sicuramente molto di più di uno solo" disse J.L.Brahy.


   






Una previsione isolata non dice nulla, essa ha significato se posta accanto a un insieme di altre, ma con approcci diversi.

Le Rivoluzioni Lunari funzionano in relazione di dipendenza dal Tema Natale, poiché hanno la loro origine in esso e non possono staccarsi dalla sua autorità.




Il luogo dove il nativo si trova nel momento del ritorno lunare, determinerà la domificazione, essendo lo stesso principio che l'applicato alla Rivoluzione Solare. 


Lo spostamento a ovest fa indietreggiare l'Ascendente in tanto che verso est produce l'effetto contrario.



Le RL riflettono spesso più gli stati d'animo che gli eventi veri e propri. Attraverso la sua interpretazione viene a galla la sensibilità profonda dell'anima: la donna vive il destino della sua femminilità e l'uomo quello dei suoi rapporti con essa; i sentimenti, i desideri e le passioni sono manifesti in primo piano.  





Nella Carta Natale il destino sentimentale può essere analizzato nelle configurazioni di Luna-Venere-Giove in rapporto con il Discendente e il Fondo Cielo. 


Nella RL che esprime più sottilmente passione, tenerezza, angoscia, gioia di vivere, si osserva specificamente la determinazione del destino lunare all’Ascendente (case I e XII) e al Medio Cielo ( case IX e X ).




I temi a Dominante lunare possono reagire meglio dagli altri alle RL, poiché sono più in sintonia con il discorso soggettivo che questa imbastisce.



Si può parlare di Dominante lunare quando nell'oroscopo la Luna si trova 




   - nel segno del Cancro ( domicilio ) o nel segno del Toro (esaltazione )



   - in angolarità



   - in aspetto con i maestri del Discendente e del Fondo Cielo






La Luna è dominante anche in quei temi dove il Sole è nel Cancro o nel Toro, in Case IV o II .

Queste indicazioni non si presentano insieme, ma possono offrire alcune piste e permettere l'identificazione della Luna come Dominante.                                                                                        



La Carta Natale è divisa in due parti uguali dall’Asse Ascendente-Discendente, chiamato anche linea dell'orizzonte. L'Ascendente ci mette in rapporto con l'insieme di generazioni che ci hanno preceduto e ciò che abbiamo raccolto o che ci è stato consegnato dai nostri antenati. Il Discendente invece, è il punto di partenza che ci lega ai nostri posteri e che inizia la nostra azione tendente a lasciare una traccia dello spirito.



Sopra dell’orizzonte, cioè tra VII e XII case, si origina il dominio della Coscienza, che inizia in casa VII-Bilancia, governata da Venere-materia, e con l'esaltazione di Saturno-distacco. Sotto all’orizzonte sussiste la materia e quella parte dell'essere che fugge dal nostro controllo.



La casa IV è il punto più basso dell'oroscopo, la mezzanotte, e rappresenta la vita inconscia; il punto più elevato, mezzogiorno, corrisponde alla casa X-Capricorno e rappresenta la vita cosciente.











Coscienza viene dal latino: coscienza, che è la facoltà di staccarsi dell'emozione per comparare e giudicare; conoscenza compartita con altri; conoscenza profonda di se stessi.



La casa IV-Cancro offre un modo diverso di conoscenza: soggettivo, difficile d'afferrare, mutevole, illogico; la sua espressione ha le caratteristiche ambigue della Luna, che regna nel cielo quando il Sole è sparito.



Tentare di cogliere ciò che ognuno cela nel suo "inferno" (inferus = basso, inferiore) personale è il requisito per salvare questa facoltà, ma sarà a condizione che sia integrata ai valori della casa X-coscienza.

  



La fine della vita terrena si trova nella casa IV, che governa la tomba, l'ultima dimora.



La Luna rappresenta anche la molteplicità, corrispondente alle diverse nature che convivono nell'uomo; è pure - in analogia con la ripetizione duratura dell'impronta dell'Infinito sulla materia -l'astro dell'Incarnazione per gli esoterici.



Nella mitologia sono associate al Cancro le divinità lunari che raffigurano i valori riproduttivi.



Il Segno simboleggia l'infanzia, la madre, la moglie, la donna in generale. 





"Astro che cresce, decresce e scompare, dove la vita è sottomessa alla legge universale del divenire, della nascita e della Morte, la Luna conosce una storia patetica, simile a quella dell'uomo, ma la sua "morte" non è mai definitiva...





Questo eterno ritorno alle sue forme iniziali, questa periodicità senza fine la definisce come l'astro dei ritmi vitali.  Essa controlla tutti i piani cosmici retti dalla legge del divenire ciclico: acque, pioggia, vegetazione, fertilità."



(Mircea Eliade "Traité d'histoire des Religions" Le Seuil,1968.)

  







La fecondità della Luna si oppone alla sterilità di Saturno che divora i suoi figli mettendo fine alla riproduzione materiale; Saturno è il simbolo della Sapienza e dell'Ascesi.



La Luna possiede una  corrispondenza con lo specchio quindi la capacità d'inversione dell'immagine e di tornare indietro; è l'astro del passato e della regressione. La Luna riflette la luce altrui e in questo senso l'eco e l'imitazione rispondono ai principi lunari.




Il miraggio è un'illusione che con l'apparenza ingannevole ci allontana dalla realtà; in analogia lo spirito sognatore, che è sotto l'influsso lunare, è tradito da illusioni seducenti.




L'eclisse è l'interposizione di un corpo celeste che occulta la fonte di luce di un altro; in senso figurato è un periodo di debolezza, di allontanamento dalla luce.



La produttività è pure un concetto lunare, legato al principio materiale del reddito, e a tutto ciò che offre un profitto realizzato tramite l'esercizio di un'attività economica. 



(Luna è in esaltazione nel Toro, e Giove in Cancro).











Nell'emisfero Nord, che è sotto il segno del Cancro, la produttività e lo sviluppo materiale smisurato si sono manifestati nei suoi aspetti peggiori. 
Ricordo tra l'altro, che nell’emisfero Sud il piano della domificazione e il ciclo primaverile-stivo coincidono perfettamente; i mesi tra settembre e marzo sono quelli della luce in sintonia totale con la parte superiore dello Zodiaco e le case diurne.




L'effetto di Saturno, teso a liberarci dall'istinto non padroneggiato, si manifesta come stimolo potente delle grandi ambizioni. Riguarda il destino e l'azione e si trova nella parte più elevata dell'oroscopo perché è lì dove si accede a uno stato superiore, percepito come una riuscita.





Questo stesso principio fa che le configurazioni presenti in casa X di una Rivoluzione Lunare, sia il segnale di ciò che accadrà. Un astro al Medio Cielo è l'avvenimento, la piena realizzazione.



"Gli avvenimenti hanno il loro tempo che giunge quando l'istinto si accompagna con la coscienza, per cui il momento astrologico diviene il momento psicologico."



(Andrè Barbault. "Le pronostic expérimental en Astrologie" ;Payot, 1973)








L'Ascendente della R.L. rappresenta il nativo, quindi la sovrapposizione alla casa natale nella quale cade ci informa sulla qualità o indole dei sentimenti coinvolti.



Vanno presi in considerazione:





- Segno del Cancro

- Casa IV

- casa dove è ubicata la Luna

- casa più occupata

- sovrapposizione di pianeti all'oroscopo natale.



Molti pianeti angolari segnalano l'importanza della Rivoluzione così come la  ripetizione di figure già presenti nel Tema Natale.




La subordinazione della RL alla Rivoluzione Solare e di questa alla Carta Natale, permette di stabilire le priorità; ogni tema specifico va considerato come manifestazione di un processo più generale, quindi l'osservazione della gerarchia nell'interpretazione è primordiale.




Se consideriamo la metafora dell'Astrologia come un Linguaggio, il Tema Natale è il testo della nostra vita, la Rivoluzione Solare, un capitolo e la Rivoluzione Lunare, un paragrafo.

  

Dato che l'effetto lunare interessa principalmente la vita familiare, l'habitat e la vita pubblica ( Luna = popolarità ), le RL sono più sensibili agli argomenti a essi vincolati: incontro d'un amore, matrimonio, beni immobiliari, creazione del focolare, rapporti con il pubblico, nascite, morti.



In tutti questi casi è frequente trovare



- Ascendente della RL in IV - V - VII case natali

- Ascendente della RL progresso sulla Luna o sulla casa pertinente

- Luna di transito sulla casa pertinente della RL



   L'Ascendente progresso della RL si calcola con il passo giornaliero di 13,33 gradi circa, (in senso antiorario) che è il risultato della divisione di 360 gradi per 27, tempo approssimato della lunazione.

  

Se nella RL è presente uno "stellium" o un punto molto sensibile, è probabile che il passo dell'Ascendente progresso o della Luna in transito lo congiunga nel giorno dell'evento.



La Rivoluzione Lunare perde efficacia senza l'appoggio di direzioni, transiti o indicazioni di rilievo nella Rivoluzione Solare.





L'Ascendente progresso nella RS è la chiave per capire la natura e il momento di un determinato avvenimento. La progressione dell'Ascendente della RS fa il giro dello Zodiaco nel corso dell'anno (360 gradi: 365  giorni = 0,986 al giorno circa), determinando con precisione l'evento annunciato dalle progressioni.

                                                                                                                                                                      


                                                         


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“La Rivoluzione lunare” è stata pubblicata nella rivista catalana CYCLOS, della Asociación de Astrología de Cataluña, nell’ autunno 1997.
In Linguaggio astrale, rivista astrologica italiana, n°108, anno 1997.
Nel seminario di “Tecniche previsionali”, del CIDA (Centro italiano di Astrologia), ottobre 2010.