EL SIGNO DEL PENTAGRAMA

ANA MARIA SEGHESSO 

 

 

Se trata de una figura geométrica que representa una estrella de cinco puntas, que posee varios significados. Se le suele llamar también estrella pitagórica, pentáculo y pentalfa.

Pitágoras le atribuyó una acepción mística de perfección y fue usado como signo de reconocimiento entre los pertenecientes a su escuela. 

Para el filósofo y sus discípulos era un atributo sagrado que expresaba la armonía entre cuerpo y alma, sintetizando con esta base, el distintivo de la salud.

Le han sido otorgados otros nombres según el valor simbólico al que se asocia.
 

El pentagrama ocultista muestra las cinco letras hebreas del pentagrámaton del libro "La clef de la Magie Noir", de Stanislas de Guaita  (1861-1897), quien fue un ocultista y poeta francés, co-fundador con Joséphin Péladande de la Orden cabalística de la Rosa – Cruz.

Nacido en Lorena, se trasladó a París, donde se relacionó con poetas, dramaturgos, comediantes y estudiosos de ocultismo y esoterismo.

En la Orden Cabalística de la Rosa Cruz, de la que fue fundador, participaron los más ilustres esoteristas de Francia y de Europa, como el famoso Papus, Dr. Gerard Encausse.

PAPUS

En los amuletos de la antigüedad se encuentra diseñada la estrella de cinco puntas, como en la Literatura Mágica del mundo occidental medieval

  

Pentagrammaton de Eliphas Levi

Es posible que el significado oculto de la corriente subterránea gnóstica de su origen, haya pasado desapercibido a la política religiosa de la Iglesia. 

Aunque lo más probable es que como tantos otras alegorías haya sido transformado  para ser usado como instrumento en ritos y exorcismos adoptados por el Culto oficial.

Tradicionalmente la forma que tiene el vértice orientado hacia arriba representa la “magia blanca”, 

                 la que se orienta hacia abajo,
         la “magia negra”.

La variante en uso en la magia negra suele estar representada por una cabeza de macho cabrío, de significado satánico.

BAPHOMET

La magia blanca dibuja por el contrario una figura humana, como la que Leonardo ha hecho famosa con su célebre diseño.
 

   Leonardo da Vinci

Es según su posición la Iniciación o la Profanación; Lucifer (el planeta Venus como estrella matutina) o Véspero (Venus como lucero de la tarde ), la estrella matutina o estrella vespertina. Ambas potentes pero completamente diversas.

Lucifer proviene de la palabra latina “Lucifer”, compuesta de lux (luz) y ferre (portar, atraer).  

"Quien atrae la Luz de la sabiduría".

En las tumbas egipcias el cielo de estrellas está indicado con estrellas de cinco puntas, pero carentes del espacio interno, parecidas a estrellas de mar.

En los grafitos de las cavernas alpinas, la mayor parte de ellos provenientes del bajo medioevo e inicio de la edad moderna, el pentágrama llamado también “huella de la bruja”, tiene un valor apotropaico, o sea que sirve para alejar una influencia maligna, como sugiere el hecho que aparece en símbolos cristianos y en símbolos genitales que servían de amuletos.

Bajo el aspecto de la estrella llameante con haces de rayos o llamas en los ángulos y una G al centro, el pentagrama manifiesta un rol significativo en el simbolismo masónico. A la G se le dan muchas explicaciones, Gnosis, Geometría, Dios – en alemán Gott -  Gloria y otros conceptos más.

 

Entre los esoteristas el pentagrama es interpretado como la “quintaesencia espiritual”, utilizado en su función de signo que exorciza la presencia demoníaca.

Se encuentra frecuentemente entallado en la madera de las vigas de antiguas puertas y en los umbrales de las casas, sobre todo en las regiones alpinas.

Muchos de los misterios de la Magia, de los símbolos de la Gnosis, de las figuras del ocultismo, de las llaves cabalísticas de las profecías se resumen en el Signo del Pentagrama, que Paracelso proclama: 

"El más grande y el más potente de todos los signos".

La Gnosis es una doctrina del Cristianismo de los tres primeros  siglos de nuestra era. El concepto deriva del mundo pagano y privilegia la Gnosis o Conocimiento para lograr la Salvación.

Según esta doctrina, los iniciados no se salvan por la fe, sino por la Gnosis.